Mensagem do Papa Francisco para o Dia Mundial VII dos Pobres 2023 que este ano o 19 de novembro.
"Não separe seu rosto dos pobres" (TB 4,7) É o lema que o Santo Padre propõe Para este ano.
"Não separe seu rosto dos pobres" (TB 4,7)
1. La Dia mundial dos pobres, um sinal frutífero da misericórdia do pai, chega pela sétima vez para apoiar o caminho de nossas comunidades. É uma nomeação que a Igreja está gradualmente torcendo em sua pastoral, para descobrir cada vez mais o conteúdo central do evangelho. Todos os dias nos comprometemos a hospedar os pobres, mas isso não é suficiente. Um rio da pobreza atravessa nossas cidades e se torna mais cada vez maior até que esteja transbordando; Esse rio parece nos arrastar, tanto que o grito de nossos irmãos e irmãs que pedem ajuda, apoio e solidariedade se torna mais forte. Portanto, no domingo antes da Festa de Jesus Cristo, rei do universo, encontramos em torno de sua mesa para receber dele, mais uma vez, o presente e o compromisso de viver a pobreza e servir os pobres.
«Não reserve seu rosto dos pobres» (TB 4.7). Esta palavra nos ajuda a capturar a essência de nosso testemunho. Pare com ele Tobias Book, um texto pouco conhecido do Antigo Testamento, fascinante e rico em sabedoria, nos permitirá entrar melhor no que o autor sagrado deseja transmitir. Antes de nós, uma cena de vida familiar se desenrola: um pai, Tobit, se despediu de seu filho Tobias, que está prestes a embarcar em uma longa viagem. O velho teme não ver seu filho novamente e, portanto, deixa seu "testamento espiritual". Tobit foi deportado para Nínive e era cego, então ele era duplamente pobre, mas sempre teve uma certeza, expressa no nome que carrega: "O Senhor foi meu bem". Esse homem, que sempre confiava no Senhor, como um bom pai, não quer deixar seu filho um bem material, quanto o testemunho do caminho a seguir na vida, então ele diz: «Lembre -se do Senhor todos os dias de sua vida, meu filho e não deliberadamente ou quebrar seus mandamentos. Realize obras de justiça todos os dias da sua vida e não siga os caminhos da injustiça ”(4.5).
2. Como pode ser visto imediatamente, o que o velho Tobit pede que seu filho se lembre de não se limite a um simples ato de memória ou a uma oração endereçada a Deus. Refere -se a gestos concretos que consistem em fazer boas obras e viver com justiça. A exortação se torna ainda mais específica: a todos aqueles que praticam a justiça, "dão esmolas de sua propriedade e não a faça com relutância" (4.7).
As palavras desse velho sábio não deixam de nos surpreender. De fato, não vamos esquecer que Tobit havia perdido a visão precisamente depois de realizar um ato de misericórdia. Como ele próprio diz, sua vida desde tenra idade se dedicou a fazer caridade: «Fiz muitas esmolas para meus irmãos e meus compatriotas deportados comigo para Nínive, no país dos assírios. [...] Eu dei meu pão aos famintos, ele usava aqueles que estavam nus e enterraram meus compatriotas, quando vi que seus corpos eram jogados acima das paredes de Nínive »(1.3.17).
Por seu testemunho de caridade, o rei o privou de todos os seus bens, deixando -o completamente pobre. Mas o Senhor ainda precisava; Tendo recuperado sua posição como administrador, ele não tinha medo de continuar seu estilo de vida. Vamos ouvir sua história, que também nos fala hoje: «Em nossa festa de Pentecostes, que é o Santo Partido das Sete semanas, eles prepararam uma boa refeição e eu me propus a comer. Quando conheci a mesa cheia de iguarias, eu disse ao meu filho Tobias: "Meu filho, olhe entre nossos irmãos deportados em Nínive para um pobre pobre que se lembra de todo o Senhor e trouxerá-la para compartilhar minha comida. Depois de que você se basearia", para que você se baseasse. Seria realmente um critério de comunhão.
Tobias fez o que seu pai lhe disse, mas ele voltou com a notícia de que eles haviam matado um homem pobre e o abandonaram no meio da praça. Sem hesitar, o velho Tobit se levantou da mesa e foi enterrar esse homem. Ao voltar para casa, cansado, ele adormeceu no pátio; Sobre os olhos caíram dos olhos de alguns pássaros e eram cegos (cf. 2,1-10). Ironia de sorte: você faz um gesto de caridade e acontece um infortúnio. O fato nos leva a pensar assim; Mas a fé nos ensina a ir mais em profundidade. Tobit Cegueira será sua força para reconhecer melhor as numerosas formas de pobreza que o cercavam. E o Senhor cuidará de seu tempo para restaurar o velho pai, a visão e a alegria de ver seu filho Tobias novamente. Quando esse dia chegou, Tobit "o abraçou chorando e disse:" Eu vejo você, meu filho, luz dos meus olhos! "E ele acrescentou:" Abençoado seja Deus! Abençoado seja seu ótimo nome! Bem -aventurados os seus sagrados anjos! Que seu grande nome seja sobre nós! Abençoados são anjos por todos os séculos! Porque ele me machucou, mas [...] agora vejo meu filho Tobias "" (11,13-15).
3. Podemos nos perguntar: onde a coragem e a força interior permitem que você sirva a Deus em um povo pagão e amar o vizinho a ponto de colocar em risco sua própria vida? Estamos enfrentando um exemplo extraordinário: Tobit era um marido fiel e um pai atencioso; Ele foi deportado para longe de sua terra e sofreu injustamente; Ele foi perseguido pelo rei e seus vizinhos. Apesar de ter uma alma tão boa, foi testado. Como a escrita sagrada geralmente nos ensina, Deus não evita as evidências às quais fazem o bem. Como é possível? Ele não faz isso para nos humilhar, mas para fortalecer nossa fé nele.
Tobit, no momento do teste, descobre sua própria pobreza, o que o torna capaz de reconhecer os pobres. Ele é fiel à lei de Deus e observa os mandamentos, mas isso não é suficiente. A atenção efetiva aos pobres era possível porque ele havia experimentado pobreza em sua própria carne. Portanto, as palavras que ele dirige para seu filho Tobias são sua autêntica herança: «Não separe seu rosto de nenhum pobre »(4.7). Em suma, quando estamos enfrentando um pobre, não podemos transformar os olhos para outra parte, porque isso nos impedirá de encontrar o rosto do Senhor Jesus. E vamos ficar bem nessa expressão "de nenhum Pobre ". Cada um deles é nosso vizinho. Não importa a cor da pele, o status social, a origem. Se eu sou pobre, posso reconhecer quem é o irmão que realmente precisa de mim. Somos chamados a encontrar cada um pobre e todo tipo de pobreza, agitando a indiferença e a banalidade dos EUA com a qual temos um poço ilusório.
4. Vivemos um momento histórico que não favorece a atenção aos mais pobres. A chamada de bem -estar aumenta cada vez mais volume, enquanto as vozes de quem vive na pobreza são silenciadas. Tende a negligenciar tudo o que não faz parte dos modelos de vida destinado principalmente às gerações mais jovens, que são as mais frágeis contra a atual mudança cultural. O que é desagradável e as causas que sofrem é colocado entre parênteses, enquanto as qualidades físicas são exaltadas, como se fossem o principal objetivo a ser alcançado. A realidade virtual assume a vida real e os dois mundos ficam confusos cada vez mais facilmente. Os pobres se tornam imagens que podem se mover em alguns momentos, mas quando são encontrados em carne e osso na rua, então o aborrecimento e a marginalização intervêm. Apresse -se, companheiro todos os dias da vida, impede parar, ajudar e cuidar dos outros. A parábola do bom samaritano (cf. www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/20211210_30-giornata-malato.html 10,25-37) Não é uma história do passado, desafia o presente de cada um de nós. É fácil delegar aos outros; Oferecer dinheiro para que outros façam caridade é um gesto generoso; A vocação de todo cristão é se envolver na primeira pessoa.
5. Agradecemos ao Senhor porque há muitos homens e mulheres que vivem entregues aos pobres e excluídos e compartilham com eles; Pessoas de todas as idades e condições sociais que praticam recepção e se comprometem com aqueles que estão em situações de marginalização e sofrimento. Eles não são super-homens, mas "vizinhos domésticos" que encontramos todos os dias e que em silêncio se tornam pobres e com os pobres. Eles não se limitam a dar algo; Eles ouvem, dialogam, tentam entender a situação e suas causas, para dar conselhos adequados e referências justas. Eles estão atentos às necessidades materiais e espirituais, para a promoção integral da pessoa. O reino de Deus está presente e visível neste serviço generoso e livre; É realmente como a semente caída na boa terra dessas pessoas que dão frutos (cf. www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/20211210_30-giornata-malato.html 8,4-15). A gratidão por tantos voluntários pede para orar para que seu testemunho possa ser frutífero.
6. No 60º aniversário da encíclica Paz na Terra, é urgente retomar as palavras do santo papa João XXIII quando ele escreveu: «Observamos que [o homem] tem o direito de existir, à integridade corporal, aos meios necessários para um padrão de vida decente, que são principalmente alimentos, vestidos, habitação, descanso, assistência médica e, finalmente, os serviços indispensáveis que devem oferecer. Dos quais se segue que o homem também tem o direito à segurança pessoal em caso de doença, deficiência, viuvez, velhice, desemprego e, finalmente, qualquer outra eventualidade que o priva, sem sua culpa, dos meios necessários para o seu sustento ”(n. 11).
Quanto trabalho ainda temos à frente, para que essas palavras se tornem realidade, também por meio de um compromisso político e legislativo sério e eficaz. Essa solidariedade e a subsidiaridade de tantos cidadãos que acreditam no valor do compromisso voluntário da entrega aos pobres podem ser desenvolvidos, apesar dos limites e, às vezes, das deficiências da política em ver e servir ao bem comum. É certamente estimulante e pressionar as instituições públicas para cumprir seu dever; Mas não é útil permanecer passivo esperando para receber tudo "de cima"; Aqueles que vivem na pobreza também devem estar envolvidos e acompanhados em um processo de mudança e responsabilidade.
7. Infelizmente, devemos mais uma vez verificar novas formas de pobreza que são adicionadas às descritas acima. Penso particularmente em populações que vivem em áreas de guerra, especialmente em crianças particulares de um presente sereno e um futuro digno. Ninguém pode se acostumar com essa situação; Vamos manter todas as tentativas para que a paz seja afirmada como o dom do Senhor ressuscitado e o resultado do compromisso de justiça e diálogo.
Também não posso esquecer as especulações de que, em vários setores, levam a um aumento dramático de custos que retornam a muitas famílias ainda mais sem -teto. Os salários acabam rapidamente, forçando as privações que ameaçam a dignidade das pessoas. Se em uma família você deve escolher entre comida para sobreviver e medicamentos para recuperar a saúde, a voz de ambas as mercadorias reivindica, em nome da dignidade da pessoa humana.
Como não chamar a atenção, além disso, ao distúrbio ético que marca o mundo do trabalho? O tratamento desumano que reserva tantos trabalhadores; a remuneração que não corresponde ao trabalho realizado; o flagelo da precariedade; Vítimas excessivas de acidentes, geralmente causadas por uma mentalidade que prefere benefício imediato em detrimento da segurança. As palavras de San Juan Pablo II retornam à mente: «A primeira base do valor do trabalho é o próprio homem. […] O homem é destinado e chamado ao trabalho; Mas, acima de tudo, o trabalho é "dependendo do homem" e não do homem ", dependendo do trabalho" (letra en. Exercício de trabalho, 6).
8. Essa enumeração, já dramática, descreve apenas as situações da pobreza que fazem parte de nossa vida diária. Não posso ignorar, em particular, um modo de sofrimento que é mais evidente todos os dias e que afeta o mundo da juventude. Quantas vidas frustradas e até suicídios dos jovens, enganados por uma cultura que os leva a se sentirem "incompletos" e "falham". Vamos ajudá -los a reagir a essas instigações nefastas, para que cada um possa encontrar o caminho a seguir para adquirir uma identidade forte e generosa.
É fácil, falando dos pobres, caindo em retórica. É também uma tentação insidiosa de permanecer em estatísticas e números. Os pobres são pessoas, têm rostos, histórias, corações e almas. Eles são irmãos e irmãs com suas qualidades e defeitos, como todos, e é importante entrar em um relacionamento pessoal com cada um deles.
O Livro de Tobias nos ensina a agir concretamente com e para os pobres. É uma questão de justiça que nos compromete a procurar por nós e nos encontrarmos reciprocamente, para favorecer a harmonia necessária, para que uma comunidade possa se identificar como tal. Portanto, o interesse pelos pobres não se esgota em esmolas apressadas; Requer restaurar os relacionamentos interpessoais justos que foram afetados pela pobreza. Dessa maneira, "não separar a face dos pobres" leva a obter os benefícios da misericórdia, de caridade que dá significado e valor a toda a vida cristã.
9. Nossa atenção aos pobres é sempre marcada pelo realismo evangélico. O que é compartilhado deve responder às necessidades específicas dos outros, não se trata de se libertar do supérfluo. Também está no discernimento, sob a orientação do Espírito Santo, para reconhecer as verdadeiras demandas dos irmãos e não nossas próprias aspirações. O que certamente precisa de mais urgente é a nossa humanidade, nosso coração aberto ao amor. Não esqueçamos: "Somos chamados a descobrir Cristo neles, a dar a eles nossa voz em suas causas, mas também para serem seus amigos, a ouvi -los, interpretá -los e coletar a misteriosa sabedoria que Deus quer se comunicar através deles" (Exort. Ap. o evangelho da alegria198). A fé nos ensina que cada um dos pobres é o filho de Deus e que Cristo está presente nele: "Toda vez que eles faziam isso com o menor de meus irmãos, eles fizeram isso comigo" (Monte 25,40).
10. Este ano, o 150º aniversário do nascimento de Santa Teresa del Niño Jesús é comemorado. Em uma página do seu História de uma alma Ele escreveu: «Sim, agora eu entendo que a caridade perfeita é apoiar os defeitos dos outros, não se surpreender com suas fraquezas, para construir a partir dos menores atos de virtude que os vemos praticar. Mas, acima de tudo, entendi que a caridade não deveria ser trancada no fundo do coração: ninguém, disse Jesus, acende uma lâmpada para colocá -la sob o cimento, mas para colocá -lo no castiçal e que ex -aluno todos os da casa. Eu acho que a lâmpada representa caridade, que deve iluminar e se alegrar, não apenas para aqueles que são mais amados, mas para todos Aqueles que estão em casa, sem exceção de ninguém »(MS C, 12r °: Trabalhos completos, Burgos 2006, 287-288).
Nesta casa que é o mundo, todo mundo tem o direito de ser iluminado pela caridade, ninguém pode ser privado disso. Que a perseverança do amor de São Teresita pode inspirar nossos corações neste dia mundial, que nos ajuda a "não tomar a face dos pobres" e manter nosso olhar sempre fixado no rosto humano e divino de nosso Senhor Jesus Cristo.
Roma, San Juan de Letán, 13 de junho de 2023, Memória de San Antonio de Pádua, patrono dos pobres.
Confio todos os doentes e suas famílias à intercessão de Maria