www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/20211210_30-giornata-malato.html
POUR LA XXXIe JOURNEE MONDIALE DU MALADE

"Prend soin de lui."
La compassion comme exercice de guérison synodale

Chers frères et sœurs :

La maladie fait partie de notre expérience humaine. Mais, s'il vit dans l'isolement et l'abandon, s'il n'est pas accompagné d'attention et de compassion, il peut devenir inhumain. Lorsque nous marchons ensemble, il est normal que quelqu'un se sente mal, doive s'arrêter à cause de l'épuisement ou d'un revers. C'est là, dans ces moments-là, que nous pouvons voir comment nous marchons : si vraiment nous Nous marchons ensemble, ou si nous suivons le même chemin, mais chacun le fait de son côté, en veillant à ses propres intérêts et en laissant les autres « se débrouiller seuls ». C'est pourquoi, en cette 31e Journée mondiale du Malade, au milieu du cheminement synodal, je vous invite à réfléchir sur le fait que c'est précisément à travers l'expérience de la fragilité et de la maladie que nous pouvons apprendre à cheminer ensemble selon le style de Dieu, qui est proximité, compassion et tendresse.

Dans le livre du prophète Ezéchiel, dans un grand oracle qui constitue l'un des points culminants de toute la Révélation, le Seigneur dit ainsi : "Moi-même je ferai paître mes brebis et je les ferai reposer" oracle du Seigneur. Je chercherai la brebis perdue, je ramènerai la brebis égarée, je panserai les blessés et je guérirai les malades […]. Je les nourrirai avec justice" (34,15-16). L'expérience de la perte, de la maladie et de la faiblesse fait naturellement partie de notre chemin, elle ne nous exclut pas du peuple de Dieu ; au contraire, ils nous amènent au centre de l'attention du Seigneur, qui est un Père et ne veut perdre aucun de ses enfants en cours de route. Il s'agit donc d'apprendre de Lui, d'être vraiment une communauté qui chemine ensemble, capable de ne pas se laisser contaminer par la culture du jetable.

l'encyclique Tous frères, comme vous le savez, propose une lecture actualisée de la parabole du bon Samaritain. Je l'ai choisi comme axe, comme tournant, pour pouvoir sortir des "ombres d'un monde clos" et "penser et créer un monde ouvert" (cf. n. 56). En fait, il existe un lien profond entre cette parabole de Jésus et les nombreuses manières dont la fraternité est niée aujourd'hui. En particulier, le fait que la personne battue et déshabillée soit abandonné au bord du chemin, représente l'état dans lequel se trouvent tant de nos frères et sœurs alors qu'ils ont le plus besoin d'aide. Il n'est pas facile de distinguer quelles atteintes à la vie et à sa dignité proviennent de causes naturelles et lesquelles, au contraire, proviennent de l'injustice et de la violence. En réalité, le niveau des inégalités et la prévalence des intérêts de quelques-uns affectent déjà tous les milieux humains, à tel point qu'il est difficile de considérer toute expérience comme « naturelle ». Toute souffrance se déroule dans une « culture » et au milieu de ses contradictions.

Cependant, l'important ici est de reconnaître la condition de solitude, d'abandon. C'est une atrocité qui peut être surmontée avant toute autre injustice, car, comme nous le dit la parabole, il suffit pour l'enlever d'un moment d'attention, du mouvement intérieur de compassion. Deux passants, considérés comme religieux, voient le blessé et ne s'arrêtent pas. Le troisième, au contraire, un Samaritain, objet de mépris, éprouva de la compassion et prit soin de cet étranger sur la route, le traitant en frère. En agissant ainsi, sans même y penser, il a changé les choses, généré un monde plus fraternel.

Frères, sœurs, nous ne sommes jamais préparés à la maladie. Et souvent même de ne pas admettre l'avance de l'âge. Nous avons peur de la vulnérabilité et la culture omniprésente du marché nous pousse à la nier. Il n'y a pas de place pour la fragilité. Et ainsi le mal, lorsqu'il fait irruption et nous agresse, nous laisse pantois. Il peut donc arriver que d'autres nous abandonnent, ou qu'il nous semble que nous devrions les abandonner, pour ne pas être à leur charge. C'est ainsi que commence la solitude, et nous sommes empoisonnés par le sentiment amer d'une injustice, pour laquelle même le Ciel semble se fermer. En fait, il nous est difficile de rester en paix avec Dieu lorsque notre relation avec les autres et avec nous-mêmes est ruinée. C'est pourquoi il est si important que toute l'Église, également en ce qui concerne la maladie, se confronte à l'exemple évangélique du Bon Samaritain, pour devenir un véritable "hôpital de campagne". Sa mission, surtout dans les circonstances historiques que nous traversons, s'exprime, en fait, dans l'exercice du soin. Nous sommes tous fragiles et vulnérables ; nous avons tous besoin de cette attention compatissante, qui sait s'arrêter, s'approcher, guérir et soulever. La situation des malades est donc un appel qui interrompt l'indifférence et ralentit le pas de ceux qui avancent comme s'ils n'avaient pas de frères et sœurs.

La Journée mondiale du Malade, en effet, n'invite pas seulement à la prière et à la proximité avec ceux qui souffrent. Il vise également à sensibiliser le peuple de Dieu, les institutions de santé et la société civile à une nouvelle façon d'avancer ensemble. La prophétie d'Ezéchiel, citée au début, contient un jugement très sévère sur les priorités de ceux qui exercent le pouvoir économique, culturel et gouvernemental sur le peuple : « Vous vous nourrissez de lait, vous vous habillez de laine, vous sacrifiez les moutons les plus gras, et ne pas nourrir le troupeau. Ils n'ont pas fortifié les brebis faibles, ils n'ont pas guéri les malades, ils n'ont pas pansé les blessés, ils n'ont pas ramené les égarés, ils n'ont pas cherché les perdus. Au contraire, ils les ont dominés avec rigueur et cruauté» (34,3-4). La Parole de Dieu est toujours éclairante et actuelle. Non seulement dans sa plainte, mais aussi dans sa proposition. En effet, la conclusion de la parabole du bon Samaritain suggère comment l'exercice de la fraternité, initié par un face-à-face, peut être étendu aux soins organisés. L'auberge, l'aubergiste, l'argent, la promesse de se tenir mutuellement informés (cf. www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/20211210_30-giornata-malato.html 10, 34-35) : tout cela fait penser au ministère des prêtres ; dans le travail des agents sanitaires et sociaux ; dans l'engagement des familles et des bénévoles, grâce à qui, chaque jour, partout dans le monde, le bien s'oppose au mal.

Les années de pandémie ont accru notre sentiment de gratitude envers ceux qui travaillent chaque jour pour la santé et la recherche. Mais, d'une si grande tragédie collective, il ne suffit pas d'honorer quelques héros. Le COVID-19 a mis à l'épreuve ce formidable réseau de capacités et de solidarité, et a montré les limites structurelles des systèmes sociaux actuels. Il est donc nécessaire que la gratitude s'accompagne d'une recherche active, dans chaque pays, de stratégies et de ressources, afin que tous les êtres humains se voient garantir l'accès à l'assistance et au droit fondamental à la santé.

"Prend soin de lui" (www.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/20211210_30-giornata-malato.html 10:35) est la recommandation du Samaritain à l'aubergiste. Jésus le répète aussi à chacun de nous, et à la fin il nous exhorte : "Allez et faites de même". Comme je l'ai souligné dans Tous frères, « la parabole nous montre les initiatives par lesquelles une communauté peut se refaire à partir d'hommes et de femmes qui font siennes la fragilité des autres, qui ne permettent pas d'ériger une société d'exclusion, mais qui deviennent voisins et élèvent et réhabilitent les déchus , afin que le bien soit commun » (n. 67). En réalité, « nous sommes faits pour la plénitude qui ne peut s'atteindre que dans l'amour. Ce n'est pas une option possible de vivre indifférent à la douleur » (n. 68).

Le 11 février 2023, regardons aussi le Sanctuaire de Lourdes comme une prophétie, une leçon confiée à l'Église au cœur de la modernité. Il n'y a pas que ce qui marche qui vaut, et seuls comptent ceux qui produisent. Les malades sont au centre du peuple de Dieu, qui avance avec eux comme prophétie d'une humanité dans laquelle chacun est précieux et où personne ne doit être écarté.

Je confie à l'intercession de Marie, Santé des malades, chacun de vous qui êtes malade; à ceux qui ont la charge d'en prendre soin —au sein de la famille, avec leur travail, dans la recherche ou dans le bénévolat—; et à ceux qui s'engagent à forger des liens de fraternité personnels, ecclésiaux et civils. Je vous envoie de tout cœur ma Bénédiction apostolique.

Rome, Saint Jean de Latran, 10 janvier 2023

Je confie tous les malades et leurs familles à l'intercession de Marie