Parmi les dévotions à Marie, au fil des années, une se démarque clairement : le Saint Rosaire, exercice pieux par excellence en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu. Nous profitons de cet espace de communication pour vous raconter l'histoire du Rosaire. Dans l’Antiquité, les Romains et les Grecs couronnaient les statues représentant leurs dieux de roses comme symbole de l’offrande de leur cœur. Le mot chapelet signifie « couronne de roses ».
Parmi les dévotions à Marie, au fil des années, une se démarque clairement : le Saint Rosaire, exercice pieux par excellence en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu. Nous vous racontons l'histoire du Rosaire. Dans l’Antiquité, les Romains et les Grecs couronnaient les statues représentant leurs dieux de roses comme symbole de l’offrande de leur cœur. Le mot chapelet signifie « couronne de roses ».
Suivant cette tradition, les chrétiennes conduites au martyre par les Romains ont défilé à travers le Colisée vêtues de leurs vêtements les plus colorés et la tête ornée de couronnes de roses, comme symbole de joie et d'abandon de leur cœur lorsqu'elles se rendaient au Colisée. rencontre de Dieu. La nuit, les chrétiens récupéraient leurs couronnes et pour chaque rose, ils récitaient une prière ou un psaume pour le repos éternel des âmes des martyrs.
ORIGINE ET DÉVELOPPEMENT
Au Moyen Âge, la Vierge Marie était saluée avec le titre de rose, symbole de joie. Le bienheureux Hermann lui dira : « Réjouis-toi, Toi, la beauté même. / Je te dis : Rose, Rose", et dans un manuscrit français médiéval on lit : "quand la belle rose Marie commence à fleurir, l'hiver de nos tribulations s'efface et l'été de la joie éternelle commence à briller." Les images de la Vierge sont décorées d'une « couronne de roses » et Marie est chantée comme un « jardin de roses » (en latin médiéval rosarium) ; Ceci explique l'étymologie du nom qui a atteint nos jours.
A cette époque, ceux qui ne savaient pas réciter les 150 psaumes de l'Office divin les remplaçaient par 150 Je vous salue Marie, accompagnés de génuflexions, en utilisant des grains enfilés par dizaines ou des nœuds noués sur une corde pour les compter. Parallèlement, la vie de la Vierge était méditée et prêchée. Dans les S. XIII, en Angleterre, l'abbé cistercien Étienne de Sallai écrit quelques méditations dans lesquelles apparaissent 15 joies de Notre-Dame, terminant chacune d'elles par un Je vous salue Marie.
Sans entrer dans une discussion historique critique détaillée sur les détails de l'origine ultime du Rosaire dans sa structure actuelle, nous pouvons affirmer que Saint Domingue de Guzmán est, sans aucun doute, l'homme qui, de son temps, a le plus contribué à la formation du Rosaire. le Rosaire et sa propagation, non sans inspiration de Sainte Marie la Vierge. La raison en était la propagation de l'hérésie albigeoise, qu'il combattit « non par la force des armes, mais avec la foi la plus profonde dans la dévotion au Saint Rosaire, qu'il fut le premier à propager et qu'il porta personnellement et à travers son enfants." aux quatre coins du monde..." (Léo XIII, Enc. Supremi apostolatus, 1er septembre 1883).
À la fin du s. XV les dominicains Alain de la Rochelle en Flandre, Santiago de Sprenger et Félix Fabre à Cologne, donnent au Rosaire une structure semblable à celle d'aujourd'hui : cinq ou quinze mystères sont priés, composés chacun de dix Je vous salue Marie. La contemplation des mystères est structurée, divisée en joyeux, douloureux et glorieux, passant ainsi en revue dans le cycle hebdomadaire les événements centraux de la vie de Jésus et de Marie, comme dans un recueil de l'année liturgique et de tout l'Évangile. Enfin, est fixée la prière des litanies, dont l'origine dans l'Église est très ancienne.
La dévotion au Rosaire connaît un essor notable au temps de Léon XIII, ajoutant l'invocation « Reine du Très Saint Rosaire » aux litanies laurentiennes.
Ces derniers temps, les événements miraculeux de Lourdes et de Fatima ont contribué d'une manière particulière à la fondation et à la propagation de cette dévotion mariale : « la Sainte Vierge elle-même, de nos jours, a voulu recommander avec insistance cette pratique lorsqu'elle est apparue dans la grotte de Lourdes et a appris à cette jeune femme comment prier le Rosaire.
STRUCTURE
La forme typique et plénière de la prière du Rosaire, avec 150 Je vous salue Marie, a été répartie en trois cycles de mystères, joyeux, douloureux et glorieux tout au long de la semaine, donnant naissance à la forme habituelle de prière de cinq décennies de Je vous salue Marie, en contemplant cinq fois par jour. mystères (la coutume attribue habituellement les glorieux au dimanche, mercredi et samedi; les joyeux au lundi et jeudi et les douloureux au mardi et vendredi), les litanies laurentiennes étant priées à la fin des cinq mystères. Jean-Paul II a ajouté le cycle des mystères lumineux le jeudi.
Les trois groupes de mystères nous rappellent les trois grands mystères du salut. Le mystère de l'Incarnation nous est évoqué par les joies de l'Annonciation, de la Visitation, de la Nativité du Seigneur, de sa Présentation au temple et de la Purification de sa Mère et, enfin, de sa rencontre parmi les docteurs au Temple. Le mystère de la Rédemption est représenté par les différents moments de la Passion : la prière et l'agonie dans le jardin de Gethsémani, la flagellation, le couronnement d'épines, le voyage au Calvaire avec la Croix sur le dos et la crucifixion. Le mystère de la vie éternelle est évoqué par la Résurrection du Seigneur, son Ascension, la Pentecôte, l'Assomption de Marie et son Couronnement de Reine. « Tout le Credo défile donc sous nos yeux, non pas de manière abstraite, avec des formules dogmatiques, mais de manière concrète dans la vie du Christ, qui descend vers nous et monte vers son Père pour nous conduire à Lui. tout le dogme chrétien, dans toute sa profondeur et sa splendeur, pour que nous puissions ainsi et chaque jour, le comprendre, le savourer et en nourrir notre âme » (R. Garrigou-Lagrange, La Mère du Sauveur et notre vie intérieure , 3 éd. Buenos Aires 1954, 261).
Jean-Paul II a inclus dans la récitation du Rosaire les Mystères de la Lumière, qui comprennent plusieurs scènes de la vie de Jésus qui restaient à considérer : le Baptême, les Noces de Cana, l'Annonce du Royaume, la Transfiguration et l'institution du Eucharistie.
INSTITUTION DE LA FÊTE DU SAINT ROSAIRE
Le 7 octobre 1571 eut lieu la bataille navale de Lépante, au cours de laquelle les chrétiens vainquirent les Turcs. Les chrétiens savaient que s'ils perdaient cette bataille, leur religion pourrait être en danger et c'est pour cette raison qu'ils faisaient confiance à l'aide de Dieu par l'intercession de la Sainte Vierge. Le pape Saint Pie V a demandé aux chrétiens de réciter le chapelet pour la flotte.
Quelques jours plus tard, des messagers arrivèrent avec la nouvelle officielle du triomphe chrétien. Plus tard, il institua la fête de Notre-Dame des Victoires le 7 octobre.
Un an plus tard, Grégoire XIII changea le nom de la fête en Notre-Dame du Rosaire et détermina qu'elle soit célébrée le premier dimanche d'octobre (jour où la bataille avait été gagnée). Actuellement, la fête du Rosaire est célébrée le 7 octobre et certains dominicains continuent de la célébrer le premier dimanche du mois.
