Prapaskah asketisme, jalan sinode

Saudara dan saudari terkasih:

Injil Matius, Markus dan Lukas setuju ketika menceritakan episode Transfigurasi Yesus. Dalam peristiwa ini kita melihat tanggapan yang Tuhan berikan kepada murid-muridnya ketika mereka menyatakan kesalahpahaman mereka tentang Dia.Bahkan, beberapa waktu sebelumnya telah terjadi konfrontasi nyata antara Guru dan Simon Petrus, yang setelah mengaku imannya kepada Yesus sebagai Kristus, Anak Allah, menolak pengumumannya tentang sengsara dan salib. Yesus dengan keras menegurnya: "Kembalilah, kejarlah aku, Setan! Anda adalah penghalang bagi saya, karena pikiran Anda bukan dari Tuhan, tetapi dari manusia" (Gn 16, 23). Dan “enam hari kemudian, Yesus membawa Petrus, Yakobus, dan saudaranya Yohanes, dan membawa mereka sendiri ke sebuah gunung yang tinggi” (Mat 17:1).

Injil Transfigurasi diberitakan setiap tahun pada hari Minggu kedua Prapaskah. Memang, dalam masa liturgi ini Tuhan membawa kita bersamanya dan membawa kita ke tempat terpencil. Bahkan ketika komitmen kita sehari-hari memaksa kita untuk tetap berada di tempat kita biasanya, menjalani kehidupan sehari-hari yang sering berulang dan terkadang membosankan, dalam Prapaskah kita diundang untuk “mendaki gunung yang tinggi” bersama Yesus, hidup bersama Umat Allah yang kudus secara khusus. pengalaman dari pertapaan.

Pertapaan Prapaskah adalah sebuah komitmen, yang selalu dijiwai oleh rahmat, untuk mengatasi kurangnya iman kita dan penolakan kita untuk mengikuti Yesus di jalan salib. Persis seperti yang dibutuhkan Petrus dan murid-murid lainnya. Untuk memperdalam pengetahuan kita tentang Guru, untuk sepenuhnya memahami dan menerima misteri keselamatan ilahi, yang dicapai dalam penyerahan total diri demi cinta, kita harus membiarkan diri kita dituntun oleh-Nya ke tempat yang sepi dan tinggi, menjauhkan diri kita dari keadaan biasa-biasa saja dan kesombongan. Perlu untuk ditetapkan, jalan menanjak, yang membutuhkan usaha, pengorbanan dan konsentrasi, seperti mendaki gunung. Persyaratan-persyaratan ini juga penting bagi jalan sinode yang, sebagai sebuah Gereja, telah kami laksanakan dengan komitmen kami sendiri. Ada baiknya kita merenungkan hubungan yang ada antara asketisme Prapaskah dan pengalaman sinodal ini.

Dalam "retret" di Gunung Tabor, Yesus membawa serta tiga murid, yang dipilih untuk menyaksikan peristiwa unik. Dia ingin agar pengalaman rahmat itu tidak sendirian, tetapi berbagi, karena bagaimanapun juga, seluruh hidup iman kita. Kita harus mengikuti Yesus bersama-sama. Dan bersama-sama, sebagai Gereja peziarah pada waktunya, kita menjalani tahun liturgi dan, di dalamnya, tahun liturgi dipinjamkan, berjalan bersama mereka yang telah Tuhan tempatkan di sisi kita sebagai teman seperjalanan. Serupa dengan pendakian Yesus dan murid-muridnya ke Gunung Tabor, kita dapat menegaskan bahwa perjalanan Prapaskah kita adalah “sinodal”, karena kita mengikuti jalan yang sama bersama-sama, para murid dari satu Guru. Faktanya, kita tahu bahwa dia sendiri jalan dan karena alasan ini, baik dalam jadwal liturgi maupun dalam Sinode, Gereja tidak berbuat apa-apa selain masuk lebih dalam dan lebih dalam ke dalam misteri Kristus Sang Juru Selamat.

Dan kita sampai pada klimaks. Injil mengatakan bahwa Yesus "berubah rupa di hadapan mereka: wajahnya bersinar seperti matahari dan pakaiannya menjadi putih seperti cahaya" (Mat 17:2). Inilah "puncak", tujuan dari sang jalan. Di akhir pendakian, saat mereka berada di puncak gunung bersama Yesus, ketiga murid diberikan rahmat untuk melihatnya dalam kemuliaan-Nya, gemerlap dengan cahaya supernatural. Cahaya yang tidak datang dari luar, tetapi memancar dari diri-Nya sendiri. Keindahan ilahi dari penglihatan ini jauh lebih besar daripada upaya apa pun yang dilakukan para murid untuk mendaki Tabor. Seperti dalam tamasya gunung yang menuntut, saat Anda mendaki, mata Anda harus tetap tertuju pada jalan setapak; tetapi panorama indah yang terungkap pada akhirnya mengejutkan dan membuatnya berharga. Juga proses sinodal seringkali tampak seperti jalan yang sulit, yang terkadang bisa mengecilkan hati. Tetapi apa yang menanti kita pada akhirnya tidak diragukan lagi adalah sesuatu yang luar biasa dan mengejutkan, yang akan membantu kita lebih memahami kehendak Tuhan dan misi kita untuk melayani Kerajaan-Nya.

Pengalaman para murid di Gunung Tabor semakin diperkaya ketika, di sebelah Yesus yang telah diubah rupa, muncul Musa dan Elia, yang masing-masing melambangkan Hukum dan Para Nabi (bdk. Mat 17:3). Kebaruan Kristus adalah penggenapan Perjanjian lama dan janji-janji; itu tidak dapat dipisahkan dari sejarah Tuhan dengan umat-Nya dan mengungkapkan maknanya yang mendalam. Demikian pula, jalan sinodal berakar pada tradisi Gereja dan, pada saat yang sama, terbuka terhadap hal-hal baru. Tradisi adalah sumber inspirasi untuk mencari jalan baru, menghindari godaan yang berlawanan dari imobilitas dan eksperimen improvisasi.

Jalan petapa Prapaskah, seperti jalan sinodal, memiliki tujuan transfigurasi pribadi dan gerejawi. Transformasi yang, dalam kedua kasus, menemukan modelnya dalam Yesus dan dicapai melalui rahmat misteri Paskahnya. Agar transfigurasi ini dapat terjadi dalam diri kita tahun ini, saya ingin mengusulkan dua "jalan" yang harus diikuti untuk naik bersama Yesus dan mencapai tujuan bersama-Nya.

Yang pertama mengacu pada keharusan bahwa Allah Bapa berbicara kepada para murid di Tabor, ketika mereka sedang merenungkan Yesus yang telah diubah rupa. Suara yang terdengar dari awan berkata: "Dengarkan dia" (Mat 17, 5). Karena itu, indikasi pertama sangat jelas: dengarkan Yesus. Prapaskah adalah masa rahmat sejauh kita mendengarkan Dia yang berbicara kepada kita. Dan bagaimana dia berbicara kepada kita? Di atas segalanya, dalam Sabda Allah, yang ditawarkan Gereja kepada kita dalam liturgi. Jangan biarkan itu jatuh di telinga tuli. Jika kita tidak bisa selalu mengikuti Misa, mari kita renungkan bacaan Alkitab setiap hari, bahkan dengan bantuan internet. Selain berbicara kepada kita dalam tulisan suci, Tuhan melakukannya melalui saudara dan saudari kita, terutama melalui wajah dan kisah mereka yang membutuhkan bantuan. Tetapi saya juga ingin menambahkan aspek lain, yang sangat penting dalam proses sinode: mendengarkan Kristus juga melibatkan mendengarkan saudara-saudari kita di Gereja; mendengarkan timbal balik yang dalam beberapa tahap merupakan tujuan utama, dan bahwa, bagaimanapun, selalu diperlukan dalam metode dan gaya Gereja sinode.

Setelah mendengar suara Bapa, “murid-murid jatuh tertelungkup ke tanah, penuh ketakutan. Yesus mendekati mereka dan, menyentuh mereka, berkata: "Bangunlah, jangan takut." Ketika mereka mengangkat mata, mereka tidak melihat siapa pun kecuali Yesus sendiri” (Mat 17:6-8). Inilah indikasi kedua Prapaskah ini: jangan berlindung pada religiusitas yang terbuat dari peristiwa luar biasa, pengalaman sugestif, karena takut menghadapi kenyataan dengan kelelahan sehari-hari, kesulitannya dan kontradiksinya. Terang yang diperlihatkan Yesus kepada para murid adalah gambaran kemuliaan Paskah dan ke arah itu kita harus pergi, mengikuti "Dia saja". Prapaskah diarahkan pada Paskah. "Pensiun" bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi mempersiapkan kita untuk menghayati hasrat dan salib dengan iman, harapan dan cinta, untuk mencapai kebangkitan. Dengan cara yang sama, jalan sinodal seharusnya tidak membuat kita percaya pada ilusi bahwa kita telah tiba ketika Tuhan memberi kita rahmat pengalaman persekutuan yang kuat. Di sana juga, Tuhan mengulangi kepada kita: "Bangunlah, jangan takut." Marilah kita turun ke dataran dan semoga rahmat yang telah kita alami menopang kita untuk menjadi seniman sinodalitas dalam kehidupan sehari-hari komunitas kita.

Saudara dan saudari terkasih, semoga Roh Kudus mendorong kita selama Prapaskah ini saat kita mendaki bersama Yesus, sehingga kita dapat mengalami kemegahan ilahi-Nya dan dengan demikian, dikuatkan dalam iman, terus bersama di jalan bersama-Nya, kemuliaan umat-Nya dan terang bangsa. .

Roma, Santo Yohanes Lateran, 25 Januari 2023, Pesta Pertobatan Santo Paulus

FRANSISCO