Deixamos aqui a mensagem do Papa Francisco para o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação. Você também encontrará recursos e links na parte inferior com material e informações para se preparar para a Temporada da Criação que começa em 1º de setembro e termina em 4 de outubro.

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE PAPA FRANCISCO PARA O DIA MUNDIAL DE ORAÇÃO PELO CUIDADO DA CRIAÇÃO

Queridos irmãos e irmãs:

"Ouça a voz da criação" é o tema e o convite do Tempo da Criação deste ano. O período ecumênico começa em 1º de setembro com o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação e termina em 4 de outubro com a festa de São Francisco. É um momento especial para todos os cristãos orarem e cuidarem juntos da nossa casa comum. Originalmente inspirado no Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, este tempo é uma oportunidade para cultivar nossa “conversão ecológica”, uma conversão encorajada por São João Paulo II como resposta à “catástrofe ecológica” anunciada por São Paulo VI já em 1970 [1 ].

Se aprendermos a ouvi-la, notamos uma espécie de dissonância na voz da criação. Por um lado, é uma doce canção que louva nosso amado Criador; por outro, é um grito amargo que se queixa dos nossos maus-tratos humanos.

O doce canto da criação nos convida a praticar uma “espiritualidade ecológica” (Enc. Carta Laudato si’, 216), atenta à presença de Deus no mundo natural. É um convite a basear nossa espiritualidade na "consciência amorosa de não estar desconectado de outras criaturas, de formar uma preciosa comunhão universal com os outros seres do universo" (ibid., 220). Para os discípulos de Cristo, em particular, esta experiência luminosa reforça a consciência de que "tudo foi feito pela Palavra e sem ela nada foi feito de tudo o que existe" (Jo 1,3). Neste Tempo da Criação, rezemos mais uma vez na grande catedral da criação, desfrutando do “grande coro cósmico”[2] de inúmeras criaturas cantando louvores a Deus. Juntemo-nos ao cântico a São Francisco de Assis: "Louvado sejas, meu Senhor, com todas as tuas criaturas" (Cântico das Criaturas). Juntemo-nos ao cântico do salmista: "Todos os seres viventes louvem ao Senhor" (Sl 150,6).

Infelizmente, essa doce canção é acompanhada por um choro amargo. Ou melhor, por um coro de gritos amargos. Em primeiro lugar, é a irmã mãe terra que clama. À mercê de nossos excessos consumistas, ela geme e implora que paremos com nosso abuso e destruição. São, então, todas as criaturas que gritam. À mercê de um “antropocentrismo despótico” (Carta enc. Laudato si’, 68), nos antípodas da centralidade de Cristo na obra da criação, inúmeras espécies estão se extinguindo, interrompendo para sempre seus hinos de louvor a Deus. Mas também são os mais pobres entre nós que clamam. Expostos à crise climática, os pobres sofrem o impacto das secas, inundações, furacões e ondas de calor, que continuam a se tornar mais intensas e frequentes. Além disso, nossos irmãos e irmãs dos povos nativos gritam. Devido a interesses econômicos predatórios, seus territórios ancestrais estão sendo invadidos e devastados por todos os lados, lançando “um clamor que grita aos céus” (Exort. ap. postsin. Querida Amazônia, 9). Nossos filhos também gritam. Ameaçados pelo egoísmo míope, os adolescentes estão exigindo ansiosamente que nós, adultos, façamos tudo o que pudermos para evitar ou pelo menos limitar o colapso dos ecossistemas do nosso planeta.

Ao ouvir esses gritos amargos, devemos nos arrepender e mudar estilos de vida e sistemas prejudiciais. Desde o início, o apelo evangélico "Arrependei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo" (Mt 3,2), convidando a uma nova relação com Deus, implica também uma relação diferente com os outros e com a criação. O estado de degradação da nossa casa comum merece a mesma atenção que outros desafios globais, como graves crises de saúde e conflitos armados. “Viver a vocação de ser protetores da obra de Deus é parte essencial de uma existência virtuosa, não consiste em algo opcional ou secundário da experiência cristã” (Carta enc. Laudato si’, 217).

Como pessoas de fé, sentimos também a responsabilidade de agir, no nosso comportamento quotidiano, de acordo com esta necessidade de conversão, que não é apenas individual: «A conversão ecológica necessária para criar um dinamismo de mudança duradoura é também uma conversão » (ibid., 219). Nessa perspectiva, a comunidade das nações também é chamada a se comprometer, num espírito de máxima cooperação, especialmente nas reuniões das Nações Unidas dedicadas à questão ambiental.

A cúpula do clima COP27, a ser realizada no Egito em novembro de 2022, representa a próxima oportunidade para promovermos juntos uma implementação efetiva do Acordo de Paris. É também por esta razão que recentemente providenciei para que a Santa Sé, em nome e em nome do Estado da Cidade do Vaticano, aderisse à Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre Mudança do Clima e ao Acordo de Paris, na esperança de que a humanidade do século XXI "pode ​​ser lembrado por ter assumido generosamente suas graves responsabilidades" (ibid., 165). Alcançar a meta de Paris de limitar o aumento da temperatura a 1,5°C é um desafio e requer cooperação responsável de todas as nações para elaborar planos climáticos mais ambiciosos ou Contribuições Nacionalmente Determinadas para reduzir as emissões líquidas de gases de efeito estufa a zero o mais urgentemente possível.

Trata-se de “converter” os modelos de consumo e produção, bem como os estilos de vida, em uma direção mais respeitosa com a criação e com o desenvolvimento humano integral de todos os povos presentes e futuros; desenvolvimento baseado na responsabilidade, prudência/precaução, solidariedade e preocupação com os pobres e as gerações futuras. Na base de tudo deve estar a aliança entre o ser humano e o meio ambiente que, para nós crentes, é um espelho do "amor criador de Deus, do qual viemos e para o qual caminhamos" [3]. A transição que esta conversão acarreta não pode ignorar as exigências da justiça, especialmente para os trabalhadores mais afetados pelo impacto das mudanças climáticas.

Por sua vez, a cúpula da COP15 sobre biodiversidade, a ser realizada em dezembro no Canadá, oferecerá à boa vontade dos governos uma importante oportunidade para adotar um novo acordo multilateral que impedirá a destruição de ecossistemas e a extinção de espécies. De acordo com a antiga sabedoria dos Jubileus, precisamos “lembrar, retornar, descansar, reparar” [4]. Para impedir o colapso da “teia da vida” dada por Deus – biodiversidade – vamos orar e pedir às nações que concordem com quatro princípios-chave: 1. construir uma base ética clara para a transformação que precisamos para salvar a biodiversidade; 2. combater a perda da biodiversidade, apoiar sua conservação e recuperação e atender às necessidades das pessoas de forma sustentável; 3. promover a solidariedade global, levando em conta que a biodiversidade é um bem comum global que requer um compromisso compartilhado; 4. Colocar as pessoas vulneráveis ​​no centro, incluindo as mais afetadas pela perda de biodiversidade, como povos indígenas, idosos e jovens.

Repito: “Em nome de Deus, quero pedir às grandes corporações extrativistas —mineração, petróleo—, silvicultura, imobiliária, agronegócio, que parem de destruir florestas, pântanos e montanhas, parem de poluir rios e mares, parem de intoxicar povos e alimentos” [5].

Não se pode deixar de reconhecer a existência de uma “dívida ecológica” (Carta ec. Laudato si’, 51) das nações economicamente mais ricas, que são as que mais poluíram nos últimos dois séculos; Isso os obriga a tomar medidas mais ambiciosas tanto na COP27 quanto na COP15. Isso implica, além de uma ação decisiva dentro de suas próprias fronteiras, manter suas promessas de apoio financeiro e técnico às nações economicamente mais pobres, que já sofrem o peso da crise climática. Além disso, mais apoio financeiro para a conservação da biodiversidade deve ser considerado com urgência. Mesmo os países menos ricos economicamente têm responsabilidades significativas, mas “diversificadas” (cf. ibid., 52); os atrasos dos outros nunca podem justificar sua própria inação. Todos nós precisamos agir de forma decisiva. Estamos chegando a “um ponto de ruptura” (cf. ibid., 61).

Neste Tempo da Criação, rezemos para que as cimeiras COP27 e COP15 unam a família humana (cf. ibid., 13) para enfrentar decisivamente a dupla crise do clima e da redução da biodiversidade. Recordando a exortação de São Paulo a alegrar-se com os que se alegram e chorar com os que choram (cf. Rm 12,15), choremos com o grito amargo da criação, escutemo-lo e respondamos com obras, para que nós e as gerações futuras pode continuar a regozijar-se com o doce canto da vida e da esperança das criaturas.

Roma, São João de Latrão, 16 de julho de 2022, Memória da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo

FRANCISCO

Para baixar o guia de celebração da Temporada da Criação 2022, clique em Clique aqui.

Você pode encontrar mais informações sobre a Temporada da Criação em: seasonofcreation.org

Canção Sarça Ardente - Tempo da Criação 2022

1. Semana I "La zarza ardía en el fuego, pero no se consumía"
2. Semana II "Voy a ver"
3. Semana III "Descálzate, quita tu calzado de tus pies"
4. Semana IV "He visto... he oído... Yo sé... Yo los libraré"